Apologies

Disculpen si siempre estoy cambiando. 
No me decido. No puedo. 
Disculpen el enojo. 
Hoy mismo, releyendo las entradas anteriores, he decidido sanar. 
Cambiar la mirada. 
Comenzar de cero, otra vez. 

Las mujeres llevamos cartera. Y maletin porta laptop. Y bolso. Y bolsitas.

Los quioscos alguna vez se avivarán que no tienen un estante donde apoyar la cartera decadente de una mujer cuarentona????

Uno va a comprar una coca, un paquete de cigarrillos y un alfajor diet , y al momento de querer sacar la billetera, que generalmente está en el fondo y nuuunca la ves, empezar como a nada en el aire, porque no tenés donde fucking apoyar tu fucking cartera!!!!!

Y los probadores en los locales de ropa?? No los pueden hacer más chicos así jugamos a ver quien se viste y desviste mas rápido en el espacio más chico???

Y por qué no hay ganchos donde colgar la cartera , y las otras bolsas que venís acarreando en tu ronda de shopping, que como tuviste un poco de tiempo, aprovechás a hacerlo todo de una???

A ver, voy a repetir una obviedad.

Señores quiosqueros y señores vendedores de ropa:

Las mujeres, llevamos cartera, bolso del gimnasio, las bolsas de las compras y el portafolio de la laptop, TODO en un mismo viaje, así que necesitamos espacio donde apoyar el bagaje y ganchos, sobre todo GANCHOS, donde colgar las cosas. Y un metro y medio más de espacio en los probadores.

"Comprate ropita, pero para el super usa la misma bolsita".

Desde que deje de trabajar en relacion de dependencia, y desde que yo me tengo que hacer responsable de mi almuerzo y de mi cena, (con respecto a eso, la industria farmaceutica es una capa por darle de comer a los empleados), se me acumulan bastantes bolsitas de supermercado, de esas con las que no se que diablo hacer, que sirven como bolsitas de basura, pero ya tengo tantas que me da verguenza y mas me da saber esta informacion y no haber hecho algo al respecto :

Una bolsa de polietileno tarda en degradarse la moderada suma de "150 años: Las bolsas de plástico, por causa de su mínimo espesor, pueden transformarse más rápido que una botella de ese material. Las bolsitas, en realidad, están hechas de polietileno de baja densidad. La naturaleza suele entablar una "batalla" dura contra ese elemento. Y, por lo general, pierde." (Fuente: Yahoo answers).

Por lo cual, amigas y amigos fashionistas, decidi lo siguiente:

Las bolsas de algunas casas de ropa, que no son de papel, son lindas, resistentes, y podes llevarla delicadamente plegada en la cartera de la dama, el bolsillo del caballero o el morral del artista.

La bolsa que ven arriba es de la casa de ropa Yossua, de Salto, la ciudad donde creci, a quien etiqueto en esta nota para que se sume a mi campaña.

"Comprate ropita, pero para el super usa la misma bolsita".

Limpieza pre otoñal

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Hay un libro muy interesante que se llama "Simple Abundance", que dice que todo aquello que no usamos hace mas de un año, no lo volveremos a usar jamas.

Y energeticamente (no se donde lo lei), creo que desprenderse de aquello que esta acumulado, que ya no usamos, que es inclasificable, renueva la energia, y trae indefectiblemente, cosas nuevas. 

SOLO QUE ESTA VEZ ME CUESTA DESPRENDERME. 

DE LAS TOALLAS, DE LOS CASSETTES, DE CIERTOS RECUERDOS...

Limpieza pre otoño , que trae cosas nuevas. 

DESPRENDERSE, DESAPEGARSE, DEJAR IR...

QUEDARME CON LO QUE SOLAMENTE ME RESULTE NECESARIO.

OTRA ETAPA, OTRA ERA, NUEVA ENERGIA, RENOVACION, CAMBIO. 

RENOVAR, REGENERARME, HE AHI LA CUESTION.  

" Es dificil querer a alguien que te hace la vida imposible"

Supongamos cierta madre, con una hija digamos normal....Ni brillante, ni infradotada...Normal.  Nunca se lleva una materia, cumple con todos los estudios, esta generalmente involucrada en cosas culturales en su adolescencia, y como cualquier adolescente , todos los fines de semana se divierte, bebe un poco, le gusta a ir a bailar, se controla bastante, es independiente, nunca nada grave. Hija cumplidora pero tambien divertida.

Sigamos suponiendo que esta madre se ensania con la parte de su hija que a ella no le gusta. Y se ensania, y se ensania, y deja de apoyarla en las demas cosas que esta hija hace, la vive criticando por todo lo que NO HACE que a ella le gustaria que hiciera, vive sospechando de ella, le revisa los cajones y el diario intimo, estalla en ataques de ira por detalles sin importancia, la atosiga con interrogatorios sobre su vida sexual, jamas hace un comentario positivo sobre nada, aunque la hija se haya bancado siempre su vida sola, se haya comprado un departamento sola, se haya bancado un divorcio sola, se haya recibido en una muy buena universidad, se las arregle basicamente sola, porque a la larga, recurrir a su madre, contarle algo a su madre es como recurrir y contarle algo al enemigo. Le hace a esta hija, la vida mas dificil, y no solamente a ella, sino tambien al padre, y a los hermanos.

Digo..que dificil que es para esta hija querer a una madre que le hace la vida imposible!!!

Supongamos que tenes ciertos amigos a los cuales si vos andas en auto  los llevas hasta la casa, los ayudas en las crisis matrimoniales, los apoyas para que cumplan sus proyectos, a veces les decis cosas que a ellos no les gusta, evitando que cometan errores garrafales ..y algun dia les pedis que te lleven en el taxi hasta tu casa, solo se tienen que desviar diez cuadras, y se dicen entre si: "Esta loca esta mina?".

Que dificil es querer a amigos asi, no?

Supongamos que tenes un jefe al cual vos le cumplis todo, sos casi el mejor empleado de su staff, si el no estuviera no tendria mas remedio que dejarte a vos a cargo, pero cada anio, en vez de premiarte, te saca cosas que vos te ganaste por inteligencia y buena conducta.

Lo queres? Es dificil sentir carinio por un jefe asi.

Supongamos que tenes un novio o marido que te deja colgada y sola a cada rato, que deja que vos te hagas cargo de todos los quehaceres domesticos y de los chicos, que deja livianamente que vos lo mantengas, que no te contesta los mensajes de texto, que desaparece a cada rato, y que sabes que tiene amorios reiterados. Realmente, lo queres o estas encaprichada? Que dificil querer a alguien asi, che!!

Supongamos que vivis en un pais en el cual todo esta al reves. Vos que laburas todo el dia, te ganas tu pan dignamente, pagas tus impuestos al dia, y en ese pais, se premia al vago.

Queres ir a trabajar y todas las calles de acceso estan cortadas, te roban o intentan robarte cuando tomas un cafecito o estas en un transporte publico que cada dia funciona peor, o tenes paros sorpresivos de subte, o ves que la delincuencia avanza, la educacion se empobrece, la gente tambien, la riqueza se distribuye cada vez menos, o sea un pais donde la injusticia es tu companiera permanente, casi como esa madre que jamas te apoya. Podes querer a un pais asi? Podes tenerle carinio a un pais en el cual realmente te sentis como sapo de otro pozo?

Yo fui educada en un pais de creencias netamente catolicas, en donde me enseniaron desde chica a soportar. Yo no estoy de acuerdo para nada hoy a mis 42 anios con la teoria del pensamiento cristiano. No estoy de acuerdo ni siquiera con el matrimonio. No estoy de acuerdo con soportar. No estoy de acuerdo con respetar a nadie que no se merezca mi respeto, solo porque es mayor, son mis amigos, o es mi patria.

Estoy de acuerdo con tratar de ser feliz y con tratar de ayudar al otro, si se lo merece. Hay gente que no quiere ayudarse a si misma, no quiere cambiar, no quiere ser feliz.

Y me parece que hoy en dia, el budismo, siendo una religion mas milenaria, posee soluciones mas concretas para el hombre moderno.

No comulgo para nada con el tango con eso de que "por que me dejaste mi lindo Julian", yo diria "Julian te fuiste? andate a la mierda."

Y adhiero a quien dijo "Es dificil querer a alguien que te hace la vida imposible".

Uno quiere para su vida padres que lo apoyen, aunque a veces no esten de acuerdo con vos ni vos con ellos, jefes que no te tengan miedo y te ayuden a desarrollarte, amigos que te hagan la gamba y un companiero de vida que haga que todo en la tuya sea mas facil. Porque uno esta dispuesto a hacer exactamente lo mismo por ellos.

Ni que hablar de que uno quiere un pais que te compense por el esfuerzo y la buena conducta.

Porque uno ya de antemano, le esta dando a ese pais todo.

"Potencialistas", quienes prefieren la felicidad al dinero

Loreley Gaffoglio
LA NACION

El crecimiento y satisfacción personales por encima del éxito. La felicidad antes que el dinero. Disfrutar en vez de consumir. Encarar la vida con pasión y entrega. Redescubrir lo auténtico. Armonizar muchos intereses en una sola vida. Actuar con ética férrea. Pero, sobre todo, conocerse a sí mismo para detectar talentos y nuevas habilidades y perseverar para desarrollarlas, sin desvelarse por los resultados.
Esas son las pinceladas del ideario y la forma de ser de los "potencialistas" (por los que expanden su potencial), quienes con su novedoso estilo de vida empiezan a redefinir el futuro. Se trata de un nuevo arquetipo de época que, a los codazos, viene a desplazar al modelo anclado en la tríada de la ambición-trabajo-dinero, encarnada por los yuppies .
En tiempos de modernidad líquida, cuando la incertidumbre es ley, la pasada crisis financiera internacional motorizó un replanteo existencial, sobre todo en el hemisferio norte, que la consultora Inglesa The Future Laboratoryresumió en este nuevo paradigma social.
American Express financió el estudio entre 2000 personas de nivel socioeconómico ABC1, de entre 25 y 54 años, en México, Canadá, Gran Bretaña y Australia. En él se detectó que un grupo nada desdeñable de personas -aquellos que ya tienen sus necesidades básicas satisfechas- buscan expandir sus potencialidades al margen de destrezas consumadas, encaran permanentemente nuevos desafíos, no les temen a los cambios, asumen con audacia los costos de sus elecciones y persiguen un equilibrio entre la vida profesional y vincular.
La consultora local Trendsity buceó en la tendencia y, por medio de estudios cualicuantitativos, halló que el 15 por ciento de los argentinos ya es "potencialista" y que el 34% aspira a serlo.
"Son personas que no siguen mandatos, no quieren vivir sintiendo que el tiempo apremia, la familia ocupa un lugar secundario y el trabajo absorbe el día. Entonces, desafían la disciplina de lo estipulado, se guían por sus pasiones, despliegan su potencial sin temores y buscan la gratificación personal", los describe Ximena Díaz Alarcón, antropóloga social y directora de Trendsity.
Con mentalidad positiva, independientes, creativos, versátiles, curiosos, sensibles y con una predisposición especial para aprender de las diferentes situaciones de la vida y también de las personas, las personalidades "potencialistas" responden más bien a un momento histórico que a una franja etaria, agrega Alarcón.
Los estudios, sin embargo, muestran que entre los 30 y los 45 años esas características aparecen potenciadas en una generación donde "el éxito y la plenitud no aparecen vinculados a los valores materiales".
"En la Argentina ese comportamiento es producto de una herencia actitudinal que arrojó la inmigración: la noción de mezcla, de esfuerzo y de aceptar los cambios que, sumada a las cíclicas crisis económicas, estimuló el ingenio y la flexibilidad de los argentinos para dar cabida a este nuevo estereotipo", dice Mariela Mociulsky, la otra investigadora de Trendsity.
"La era de los mandatos terminó.La vida de hoy los lleva a elegir entre múltiples posibilidades, y sólo aquellos que se arriesgan a salir de la previsibilidad y de zonas de confort podrán vivir una vida más plena. La clave, nos dicen ellos mismos, es expandirse para crecer, reconociendo virtudes y defectos, temores y límites, pero haciendo aquello que verdaderamente los gratifica", explica Mociulsky.
Según se relevó, el 80% de los "potencialistas" declara buscar abiertamente nuevos desafíos.
Alarcón agrega otra característica: "Esta nueva generación, que persigue un auténtico bienestar, propone un cambio de mirada sobre el trabajo: ser protagonista en lo laboral sin resignar poder llevar adelante una vida más saludable, con flexibilidad horaria y desarrollando tareas que generen satisfacción".
Tras entrevistar a cuatro argentinos para el estudio (Mónica Quesada, Martín Roig, Sebastián Ferrarasi y Mariana Cortés), Alarcón termina de describirlos en una forma peculiar: "Es gente que, porque vive en plenitud y en sintonía con sus intereses, tiene e irradia un brillo muy especial. Se destacan en todo lo que encaran. Y, además, inspiran a los demás".
Cómo son

• Potencialistas: son aquellas personas que deciden liberar su potencial y descubrir sus talentos con el objetivo de enriquecer y expandir sus vidas.

• Fuera de la zona de confort: buscan continuamente desafíos y se arriesgan a abandonar lugares de comodidad en busca de una vida más plena que los gratifique.

• Eligen entre muchas opciones: pero su clave es expandirse para crecer, reconociendo virtudes, defectos, temores y limitaciones. El 80% de ellos asegura buscar nuevos desafíos como estímulo.

• Valores verdaderos: en un mundo vertiginoso, buscan recuperar los pequeños momentos, disfrutar del tiempo y saborear el placer de lo auténtico. Esas son fuertes motivaciones para avanzar a diario.

• El error como oportunidad: para ellos, las decisiones equivocadas son sinónimo de crecimiento. Aspiran a reinventarse las veces que fueren necesarias y cambian el rumbo de sus vidas para hacer los ajustes necesarios que los acerque a la felicidad.

• Pasión y entrega: al poder elegir hacer las cosas que los apasionan, viven en plenitud.

• Desafíos físicos y mentales: están siempre dispuestos a asumir nuevos retos. Para ellos lo importante es poder vivir la vida al máximo con mucha vitalidad.

• Recorrer el camino: para los potencialistas no se trata de correr hacia una meta sino de transitar un camino donde se van concretando múltiples realizaciones. La vida es una aventura donde el camino es el goce.

• Cultura, una prioridad: lejos de ser un pasatiempo, el arte y la cultura es para ellos una vía espiritual enriquecedora. En ellos encuentran sentido, se miran en el espejo de su sensibilidad y encuentran una verdadera motivación.

• Conocerse a sí mismos: el principio de Sócrates es lo que primero los define. Ser potencialista implica adentrarse en un autoconocimiento muy profundo, superar las propias limitaciones y las del contexto. Para ello despliegan una gran fuerza de voluntad y grandes dosis de perseverancia.

• Vivir muchas vidas: saben que pueden gozar al hacer múltiples actividades aunque parezcan disímiles. Así, son capaces de desarrollar diversos intereses además de tener una carrera profesional.

El libro Rojo de Jung

Libro Rojo (Jung)

De Wikipedia,

Libro Rojo
Páginas 72 y 73 del Liber Novus mostrando una ilustración y texto caligráfico
Autor	Carl Gustav Jung
Idioma	Alemán
Título original	Rotes Buch, Liber Novus
Traductor	Mark Kyburz, John Peck,Sonu Shamdasani
Ilustrador	Carl Gustav Jung
Editorial	Philemon Series,W. W. Norton & Company
País	Suiza
Fecha de publicación	7 de octubre de 2009
Formato	Cartoné
Páginas	404
Tamaño y peso	40 × 30 × 4,5 cm 4,18 kg
ISBN	ISBN 978-0-393-06567-1 ISBN 978-3-491-42132-5 ISBN 978-4-422-11436-1 ISBN 978-8-833-92094-8
Serie
Libros Negros Libro Rojo Complemento al Libro Rojo

El Libro Rojo (Rotes Buch en alemán; Red Book en inglés) es un manuscrito escrito e ilustrado por el psicólogo suizo Carl Gustav Jung entre aproximadamente 1914 y 1930, considerado el núcleo de su obra posterior. El escrito fue denominado por Jung Liber Novus, Libro Nuevo en latín. El manuscrito de tamaño folio (15.35 por 11.57 pulgadas; 38.99 por 29.39 cm) fue encuadernado en cuero rojo y era comunmente referido por Jung como el Libro Rojo. Había permanecido inédito hasta su publicación el 7 de octubre de 2009.

Desarrollo

Durante la Primera Guerra Mundial, Jung comenzó una larga autoexploración que denominó su confrontación con lo inconsciente. Durante este período, desarrolló sus principales teorías de lo inconsciente colectivo, los arquetipos, los tipos psicológicos y el proceso de individuación, y transformó la psicoterapia desde una práctica preocupada por el tratamiento de la patología en un medio de reconexión con el alma y recuperación del sentido en la vida.^[1] En el corazón de este esfuerzo estuvo su legendario Libro Rojo (Rotes Buch en alemán; Red Book en inglés), un voluminoso, encuadernado en cuero, e iluminado volumen que creó entre 1914 y 1930, y que contenía el núcleo de sus obras posteriores.^[2] Aunque Jung consideró el Libro Rojo, o Liber Novus (Nuevo Libro) el trabajo central en su obra, ha permanecido inédito hasta el día de hoy, y no disponible para su estudio e inadvertido para el público en general. El escrito puede ser mejor descrito como un trabajo de psicología en una forma literaria y profética. Es posiblemente el trabajo inédito más influyente en la historia de la psicología. Su publicación es un hito que inaugura una nueva era en la comprensión de la vida y trabajo de Jung.

Los años... cuando perseguí las imágenes interiores fue el momento más importante de mi vida. Todo lo demás se deriva de ello. Comenzó en aquel tiempo, y los detalles posteriores apenas importan nada. Mi vida entera consistió en la elaboración de lo que había irrumpido progresivamente desde lo inconsciente e inundado como una corriente enigmática y amenazado con desbordarme. Esa fue la sustancia y el material para más de una sola vida. Todo lo posterior fue meramente la clasificiación externa, la elaboración científica, y la integración en la vida. Pero el inicio numinoso, que contenía todo, fue entonces.

El volumen tamaño folio (15.35 por 11.57 pulgadas; 38.99 por 29.39 cm) consiste en 205 páginas de texto en imperiosa caligrafía a mano de Jung y, desde su calificado pincel, impresionantes pinturas. De ellas, 53 páginas son imágenes completas, 71 páginas contienen texto y 81 imágenes y páginas son puro texto caligráfico.^[3]
El Libro Rojo es una obra que trae a la mente aquellos manuscritos iluminados tales como el Libro de Kells y los libros proféticos de William Blake.^[4]

 Contexto

Jung estuvo ligado con Sigmund Freud durante un período de aproximadamente cinco años, comenzando en 1907. Su relación se volvería cada vez más enconada, y cuando la ruptura definitiva se produjo en 1913, Jung se retiró de muchas de sus actividades profesionales durante un tiempo para seguir desarrollando sus propias teorías. Los biógrafos^[5] no están de acuerdo en cuanto a si este período representó una crisis psicológica. Anthony Storr, reflejando el propio juicio de Jung de que fue "amenazado por una psicosis" durante este tiempo, llegó a la conclusión de que el período representó un episodio psicótico.^[6]
Jung se refería al episodio como una especie de experimento, una confrontación voluntaria con lo inconsciente.^[7] La biógrafa Barbara Hannah, que estuvo próxima a Jung más tarde en su vida, comparó la experiencia de Jung al encuentro de Menelao con Proteo en la Odisea. Jung, dijo, "hizo una norma de no permitir marchar a la figura o figuras con las que se encontró hasta que le hubieran dicho por qué se le habían aparecido".^[8]

Contenido

El Libro Rojo fue un producto de una técnica desarrollada por Jung que denominó imaginación activa. Tal como lo describe Jung, fue visitado por dos figuras, un anciano y una mujer joven, a las que identificó como Elías y Salomé. Estuvieron acompañados por una gran serpiente negra. Con el tiempo, la figura de Elías se convertiría en un guía espiritual que Jung llamó Filemon (ΦΙΛΗΜΩΝ, originalmente escrito en griego). Salomé fue identificada por Jung como una figura de ánima. Las figuras, según Jung, "me llevaron al convencimiento de que existen otras cosas en el alma que no hago yo, sino que ocurren por sí mismas y tienen su propia vida".^[9]
La figura Filemón representaba un conocimiento superior, y se comunicaba a través de imágenes míticas. Las imágenes no parecían provenir de la propia experiencia de Jung, interpretándolas como productos de lo inconsciente colectivo. Además de las palabras de Filemón y de las otras figuras, el Libro Rojo contiene iluminaciones detalladas en dos tercios de sus páginas.^[1] Algunas de ellas se reproducen en el libro de Aniela Jaffé, C.G.Jung: Word and Image.^[10]
Las fantasías que por entonces se le presentaban a Jung las escribía primeramente en el Schwarzes Buch (Libros Negros) y posteriormente las transcribía al Rotes Buch (Libro Rojo), ampliado con ilustraciones, una de ellas la del propio Filemón.
Aniela Jaffé aclara que "El Schwarzes Buch comprende seis volúmenes encuadernados en piel negra; el Rotes Buch, un infolio encuadernado en piel roja, contiene las mismas fantasías, pero en una forma y lenguaje retocados y en escritura gótica caligráfica, a la manera de los manuscritos medievales".^[11]
Jung incluirá en sus memorias (Recuerdos, sueños, pensamientos) dos escritos independientes del Schwarzes Buch y Rotes Buch:

1. Por un lado, un Complemento al Rotes Buch (1959).^[12]
2. Y por otro, los Septem Sermones ad Mortuos (1916).^[13]

Publicación y visualización

Edición del Libro Rojo.

Hasta 2001, los herederos de Jung se negaron a autorizar la publicación del libro y permitir a los estudiosos el acceso al mismo, permaneciendo buena parte del tiempo encerrado en la caja fuerte de un banco suizo.^[14] A fecha de septiembre de 2009, sólo alrededor de dos docenas de personas lo habían visto.^[15] El historiador Sonu Shamdasani, un empleado de los herederos de Jung y su asesor en el manejo del material inédito, y Stephen Martin, analista junguiano, crearon la Fundación Philemón con el fin de facilitar la publicación de las obras inéditas de Jung.
Ulrich Hoerni, nieto de Jung, que gestiona sus archivos, decidió publicarlo tras tres años de ser persuadido por Shamdasani.^[15] W. W. Norton & Company preparó una edición facsímil del Libro Rojo en su versión original en alemán, con traducción al inglés y extensa anotación (derechos de traducción en alemán, japonés, italiano y castellano). En 2007, DigitalFusion escaneó la obra a una décima parte de un milímetro con un escáner de 10.200 píxeles.^{[16] [4] [15]} Finalmente salió a la luz el 7 de octubre de 2009. A mediados de septiembre, antes de que estuviera disponible, fue el tercer bestseller en Amazon.com.^[17]
El Rubin Museum of Art de Nueva York mostró el libro original y pequeños diarios originales, así como el Schwarzes Buch (Libros Negros) del 7 de octubre de 2009 al 15 de febrero de 2010.^{[1] [18] [19] [20] [21] [22]}
La exhibición comenzó en el Rubin Museum of Art, y de ahí, se trasladó al Hammer Museum de Los Ángeles, California, del 11 de abril al 6 de junio de 2010.^{[23] [24] [25]} Finalmente recabó en la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos, Washington D. C., del 17 de junio al 25 de septiembre de 2010.^{[26] [27] [28]}
Tras su inicial periplo estadounidense está previsto como próximo destino su exhibición en Europa, comenzando en el Museum Rietberg de Zúrich, Suiza, del 17 de diciembre de 2010 al 20 de marzo de 2011. De ahí se trasladará a París, Francia, aun con fecha y ubicación indeterminadas.^[29]

 Presentación de la obra

Desde su publicación se están llevando a cabo diversas conferencias y presentaciones, sobre todo en el ámbito anglosajón.^{[30] [31]}
La Fundación Vocación Humana presentó la edición del Libro Rojo el 9 de diciembre de 2009 en el Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires (MALBA), a cargo del Dr. Bernardo Nante.^[32]
La Fundación Carl Gustav Jung de España realizó su presentación el 13 de enero de 2010 en el Colegio Oficial de Psicólogos de Cataluña, Barcelona, y el 3 de febrero de 2010 en la Sociedad General de Autores, Madrid.^[33]
Primeras impresiones y análisis de la obra son recabados gradualmente.^{[34] [35] [36]}

Ediciones diversas

A la publicación original en inglés se sumó en 2009 su correspondiente edición en alemán.^{[3] [37]} En junio de 2010 se presentó la versión en japonés.^[38] Está previsto publicar la versión italiana para el 11 de noviembre de 2010.^[39]
Por iniciativa de Doña Soledad Costantini, el Malba (Museo Latinoamericano de Arte) & Fundación Costantini publicará en castellano para fin de año, aproximadamente en noviembre, el Libro Rojo de C. G. Jung en coedición con la editorial Norton, bajo el cuidado, traducción y comentario del Dr. Bernardo Nante y un equipo de estudiosos de la Fundación Vocación Humana de Buenos Aires. La publicación tendrá la misma calidad que la original; incluirá el facsímil del bello manuscrito alemán con todas sus ilustraciones, el estudio y las notas de su editor Sonu Shamdasani, a los cuales se sumarán los comentarios de Bernardo Nante.^{[33] [32}